#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שהניח תבשיל לפני שבת באופן שיש איסור שהייה האם צריך להוריד לפני שבת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשהות אם יש מאכל חי	"מותר בבשר שלא התבשל כלל משום שמסיח דעת עד למחר - ודוקא סמוך לשבת<br>ירקות ושאר דברים שהם קלי בישול אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המשהה בשר חי שבתנור שיכול להתבשל אחרי כמה שעות האם יש איסור שהייה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שהה בשוגג	"אם לא התבשל כמאב""ד [שליש בישול] אסור עד מוצאי שבת לכל אדם<br>ויש מחמירים בכדי שיעשה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם החזיר ישראל מאכל בשבת לכירה	"אסור עד בכדי שיעשו אא""כ מצטמק ורע לו<br>מותר לאחרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו שיעור מאב""ד"	"י""א חצי בישול וי""א שליש בישול&nbsp;<br>ובמקום הדחק אפשר שיש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;הטמנה במקצת בשבת	"דעת השו""ע שאוסר<br>דעת הרמ""א שהמנהג להקל<br><u><b>הוספות:</b></u><br>בחזו""א כתב להחמיר בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה מותר להשהות בער""ש"	"בשו""ע כתב שצריך שיהיה מבושל כ""צ ומצטמק ורע לו, וי""א שאם התבשל כמאב""ד מותר<br>ברמ""א כתב שנהגו להקל<br>בביאור הלכה כתב שלכתחילה שיהיה מבושל כ""צ ומצטמק ורע לו&nbsp;<br>בשעת צורך אפשר להקל בכמאב""ד<br><u><b>הוספות:</b></u><br>בחזו""א כתב שאפשר להקל בכמאב""ד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם גרוף וקטום מועיל לפחות ממאב""ד"	"כן<br>ויש מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן מותר להחזיר בשבת על כירה	"א. מבושל כ""צ אפילו מצטמק ויפה [לרמ""א בלח שחמימותו ניכרת]&nbsp;<br>ב. עודו בידו&nbsp;<br>ג. דעתו להחזיר&nbsp;<br>ד. גרוף או קטום&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	השהה מאכל שנועד ליום האם מותר בדיעבד	"יש להקל רק שלא יהיה רגיל לעשות כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להקל להחזיר בעודו בידו ואין דעתו להחזיר	"במקום הצורך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הניחו קדירה ע""ג ספסל ודעתו להחזיר האם מותר להחזיר בשבת"	"אפשר להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להחזיר אם דעתו להחזיר והניח ע""ג קרקע"	"אסור<br>לדינא אין להקל אף במקום הצורך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו שיטת הר""ן בחזרה והאם אפשר להקל"	"שיטת הר""ן שאם נטל בשבת [ולא מער""ש] מותר להחזיר אף שאינו בידו ולא היה דעתו להחזיר [ודוקא בגו""ק]<br>טוב להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר יבש שהצטנן לגמרי האם מותר להחזיר בשבת	"במשנ""ב כתב שאסור, אך במק""א התיר<br><u><b>הוספות:</b></u><br>בחזו""א הקיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ב וסעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר אמירה לנכרי בפסיק רישא	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להניח מאכל על סיר של אוכל שעל הכירה בשבת	"מותר אם התבשל כל צרכו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש קדירה על האש האם מותר להניח אותו על קדירה ריקנית	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להסמיך קדירה בער""ש לאש שאינה גו""ק"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו מצטמק ורע לו ומצטמק וטוב לו	"כל דבר שאדם עצב כשיבש ונתכווץ מחמת רוב הבשול וכן ביפה לו היינו שהוא שמח מזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בשר חי שהתחמם לפני שבת אבל לא התבשל האם מותר להשהות	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן מותר להשהות בער""ש"	"אם גרף או קטם<br>וכן אם נתן חתיכה בשר חיה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להסמיך קדירה בשבת לאש שאינה גו""ק"	"יש מקילין היכא שהקדירה עדיין חם ומבושל כל צרכו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להחזיר קדירה בשבת בסמוך לאש שאינה גו""ק"	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הוסק כירה בקש וגבבא האם מותר להשהות	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין להשהות בתנורים [של חז""ל] בגרוף וקטום"	"אסור בלא התבשל כ""צ ומצטמק ורע לו אפילו בסמוך [בקש וגבבא יש להקל]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להשהות קדירה חייתא בתנור [של חז""ל]"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שהה במזיד&nbsp;	"אסור במוצאי שבת עד בכדי שיעשה<br>אם הגיע למאב""ד - שליש בישול מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם החזיר נכרי בשבת לצורך ישראל	"אם התבשל לגמרי ומצטמק ויפה לו מותר<br>אם לא התבשל לגמרי אסור עד מוצאי שבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אינו יודע אם מצטמק ורע לו או יפה לו	"ראוי להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם חבירו הסיר את הקדירה והניחו ע""ג הקרקע האם מותר לבעלים להחזיר"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להחזיר לתוך הכירה	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להחזיר לכירה אחרת שחומה רב יותר	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להחזיר למקום שאין היס""ב"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נטל הקדירה לפני שבת האם מותר להחזיר בשבת	"מותר<br><u><b>הוספות:</b></u><br>דעת החזו""א שאסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם סילק את הסיר בער""ש סמוך לשבת באופן שאם היה קר לא יכול להרתיחו עד שבת האם מותר להחזיר בער""ש&nbsp;
"	"י""א שאסור אא""כ הוא גו""ק&nbsp;<br>המנהג להקל טוב להחמיר במקום שאין צריך כ""כ<br>[אי""צ דעתו להחזיר או בידו<br>וכן מותר אם אינו מבושל לגמרי ויש מחמירים בזה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להניח קדירה סמוך לאש סמוך לחשכה	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להניח לכתחילה על כירה גרופה או קטומה בשבת	"אסור אפילו אם התבשל כל צרכו ומצטמק ורע לו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אמר לנכרי בשבת לחמם תבשיל שהצטנן	"אסור לאכול אפילו צונן עד בכדי שיעשה<br>אם היה ראוי לאכול צונן מותר בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אמר לנכרי להניח דבר שהתבשל והצטנן סמוך לאש [ולא על האש]	"מותר בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נכרי חימם מעצמו בשבת תבשיל שהצטנן	"מותר לאכלו צונן&nbsp;<br>[צריך למחות בידו אם רואה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לומר לנכרי להחזיר מאכל יבש לצורך שבת	"אפשר להקל<br><u><b>הוספות:</b></u><br>דעת החזו""א שאין להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לומר לנכרי להחזיר&nbsp;דבר שיש בו רוטב והצטנן&nbsp;לצורך שבת&nbsp;	"אפשר שיש להקל אם אין עצה אחרת<br><u><b>הוספות:</b></u><br>דעת החזו""א שאין להקל<br>-
<div style=""font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; "">


התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה

    
  

</div>"	סימן רנג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להעמיד קדירה בשבת אצל התנור קודם שיסיקו אותו	"אסור דהו""ל כאחד נותן הקדרה ואחד האש דהראשון פטור אבל אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנג סעיף ה		
